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　　俗话说得并不好：“乱世出英雄。”

　　为什么不好？因为国人的英雄观素来都是狭隘的：以成败论英雄。

　　大家都说刘玄德是英雄，曹孟德是枭雄，而所谓枭雄，狭义上指的就是失败的英雄。楚汉相争时，项羽最终兵败骇下、乌江自刎，纵然生前再神勇再威猛，也只落得个枭雄的名号；至于泼皮流氓刘邦，鳖样熬出头一旦翻身做了主，黄袍加体后就脱胎换骨了：曾经冒生入死浴血奋战打江山的得力干将口呼吾皇万岁都免不了落得兔死狗烹的下场，卑臣草民想苟活贱命，自当五体投地磕头拜喊吾皇万岁万万岁。不识趣的胆敢写句枭雄刘季或活腻了的喊声刘儿狗熊，包管被抄家灭门。所以对于得道升天之徒，哪怕再无赖，也要义正言辞地高呼英雄；至于失意落场的倒霉蛋，趁火打劫落井下石本是国人的传统美德，能够光冕堂皇地敬称枭雄，已经破天荒了 » 阅读更多: 「E品三国」1.4 黄巾三兄弟：乱世第一枭雄

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　　纵观《三国演义》全书，好像并没有看到一个和尚。要知道，四大名著其它三部中可都没少秃驴的身影：《红楼记》有乱判葫芦案的葫芦僧；《水浒传》中不仅有吃肉喝酒的花和尚鲁智深，更有同美妇人潘巧云勾搭逞奸的淫僧裴如海；至于《西游记》，根本就是以东土大唐和尚西天拜佛取经为主线。为什么《三国演义》的大舞台偏少了和尚呢？

　　这需要从佛教的兴起和发展说起。众所周知，佛教在我国本是泊来品，据典籍记载，佛教传入始于汉代 » 阅读更多: 「E品三国」1.3 南华老仙：无为而为的牛鼻子老道

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　　稍微有点了解三国的，对张角这个人都应该不陌生。

　　张角是黄巾起义军的首领。在东汉末年，由于皇帝昏庸，宦官弄权，政治极端黑暗，老百姓食不裹腹，有病无力医，病死饿死了很多人。加上像地震和海啸这样的天灾连连，百姓的日子根本过不下去。对于天灾，老百姓无力去抵抗，尽管有像张衡这样的人才造出可以测试地震的侯风地动仪，但解决不了根本问题。对于人祸，尤其是腐朽没落的统治阶级的横征暴殓，老百姓是有能力去反抗的，尤其是在民不聊生的绝境之下，要想解决根本问题，唯一的途径就是推翻不作为的当朝统治。在这种背景之下，当一介布衣张角喊出“苍天已死，黄道当立”的口号揭竿而起的时候，响者自然云集了。 » 阅读更多: 「E品三国」1.2 张角：从不第秀才到偷天大贼

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　　话说一个叫做刘邦的地痞流氓打败勇猛英烈的贵族将领——西楚霸王项羽建立汉朝后，这个继秦朝之后的统一王朝由于其老二的特殊身份，在历史的长河中注定让人又爱又恨、欲罢不能地津津乐道。文景之治的辉煌让人心旌荡漾，不胜心向往之；雄纠纠气昂昂的武帝跃马扬鞭气吞河山的气魄更让人爱得欲仙欲死；不过，心怀叵测的外戚王莽的兴风作浪就让人切齿痛恨了；但更让人恨得咬碎银牙的非过于昏庸无能的桓灵二帝的不争气，实在萎得一蹋糊涂，导致官场黑暗，民不聊生，生灵涂炭。? » 阅读更多: 「E品三国」1.1 蔡邕：睁着眼说瞎话